Tag: Locuzione idiomatica

Fé a vedì ca… loc.id. = Fingere

Alla lettera: fare a vedere, come per dire dare a intendere.

Simulare, dimostrare ciò che non è, o nascondere ciò che è.

Jìsse te völe purté a forze alla spiagge? E tó fa a vedì ca nen ti sjinde bùne! = Lui vuole portarti per forza alla spiaggia? (Se tu non vuoi andarci) fingi di non sentirti bene!

Facjöve a vedì ca jöve cundènde, ma ngùrpe a jìsse tenöve ‘a desperazzjöne = Fingeva di essere contento, ma dentro di sé aveva la disperazione.

Per sintetizzare la locuzione, talvolta si dice fé vedì, omettendo la “a”.

Pàsse pe ‘nnanze e fé vedì ca nen me vöte! = Passa davanti e finge di non vedermi (…‘stu strónze[scusate]).

Fé a perepàcchje mariùle loc.id. = Fare una mascalzonata

Forse questa locuzione ispirata ad un gioco di carte, una specie di Asso piglia tutto.

Insomma quando qlcu dice facjüme a perepacchje mariùle sarebbe come dire: io rubo te prima che tu rubi me. Ecco. una mascalzonata difensiva o preventiva…..

Usando indegnamente le parole dell’indimenticabile Papa, dico: se mi sbaglio mi corrigerete.

Fé a bombüse loc.id. = Abbondantemente, per eccesso.

Alla lettera significa “a buon peso”.

Era quasi rituale, quando si acquistavano derrate alimentari alla rinfusa, che il commerciante dicesse: “Teh, t’agghje fatte a bombüse” = Tieni, ho abbondato un po’ nel peso: come vedi il piatto della bilancia contenente la merce scende di più invce di essere livellato con quello dei pesi.

Era una tattica di “marketing” per fedelizzare il cliente, accontentandolo con poco, come si fa con i punti della Silac.

Qualche donna più spiritosa rispondeva: Sì, bombüse au quarte ‘i püse! = Sì, buon peso dalla parte dei pesi…(il piatto che scende, quello più pesante, è quello dei pesi, non quello della merce!)

– Damme mizze cüne de rüse = Dammi mnezzo chilo di riso
– Uì, agghje fatte a bombüse a te = Ecco, ho fatto una pesata favorevole a te.
– Sì, bombüse au quarte ‘i püse! = Sì, favorevole a te, alla parte dei pesi!

I più anziani dicevano: meh, famme ‘a böna mesüre = dài, fammi la buona misura! Ossia: abbonda un poco nel pesare la merce. Si cercava di ottenere un po’ di merce in più allo stesso prezzo del peso pattuito.

Fé ‘u Crìste loc.id. = Pazientare, sopportare

Questa locuzione (alla lettera si traduce  “fare il Cristo”) significa: essere buoni, pazienti, e comprensivi oltre di ogni limite della umana sopportazione.

Jìsse ce pìgghje còmete, e jüje a fé ‘u Crìste ammjizze ‘a stréte = Lui fa il comodo suo e io a pazientare in strada.

Evògghje a fé ‘u Crìste annanz’u purtöne! ‘U  patrüne nen ascènne! = Hai voglia di aspettare davanti al portone! Il proprietario (terriero, che deve pagarti le giornate di lavoro, ti ignora e) non esce di casa.

Pe’ teré ‘nanze ‘a famìgghje sò jüte a fé ‘u Crìste ‘n Germànje = Per provvedere  ai bisogni della famiglia sono andato a sgobbare in Germania.

La mamme sté maléte e quèdda figghje fé ‘u Crìste sotte e söpe = La madre è inferma  e (solo) quella figlia si prende cura di lei con infinita  pazienza e sopportazione. Infatti  si sposta  continuamente da casa sua a casa della madre per accudirla amorevolmente.

La traduzione non è proprio alla lettera, ma esprime compiutamente il concetto che in dialetto è espresso in maniera estremamente sintetica.

Fé ‘nu bàlle pe chése loc.id. = Fare un ballo per ciascuna casa

È così definita una bellissima tradizione carnevalesca di Manfredonia.

In questo periodo molte case, specie a piano terra, sbaraccato il letto grande, diventavano luogo di ritrovo di comitive di giovani e ragazze per le tre canoniche serate danzanti di Carnevale (domenica-lunedì-martedì grasso).

Fino alla mezzanotte gruppetti itineranti lasciavano il proprio sito con poche persone e con il giradischi in funzione, e giravano le varie “socie” (= locale per i soli soci), il cui ingresso temporaneo era consentito agli estranei solo se si rispettavano rigidissime regole:

1 – gli ospiti, mascherati, potevano ballare tra di loro un giro di danza;
2 – gli ospiti, sempre con la maschera, potevano ballare il secondo giro di danza con i giovani della “socia” che erano sempre a volto scoperto;
3 – gli ospiti dovevano togliersi la maschera e farsi riconoscere prima di salutare e ringraziare gli ospitanti, chiedere di fare un’altro giro di danza, e continuare a girare per altre “socie” fino alla mezzanotte. Dopodiché ognuno tornava nella sua tana a ballare fino all’alba.

Spesso però capitava che qlcu non volesse farsi riconoscere (perché magari si era presentato per rubare un contatto con la ex fidanzata). La colluttazione con il capo-sala era inevitabile!

Fare “un ballo per casa” fisicamente era un po’ una grossa fatica, ma il divertimento era assicurato.

Metaforicamente “fé nu bàlle pe chése” definisce il comportamento di certi chécafurnjille, farfalloni (un po’ quì, un po’ là) che cambiano facilmente ragazza e non vogliono cercare una sistemazione definitiva.

Fé ‘i sagrefìcje

Fé ‘i mòsse loc.id. = Schermirsi

A volte anche gli adulti si schermiscono, volendosi sottrarre a complimenti, pasticcini e onori: ma no, nfé njinde, quanta fastìdje, mèh, sà fé, . Tutta manfrina.

Quando qlcu ha di questi atteggiamenti fuori luogo, speci se si è tra amici, dicesi anche ca sté facènne ‘i mòsse = che fa le mosse, che fa cerimonie.

Ma no! Quanta mòsse ca sté facènne! = Ma no, quante storie!

Qualcuno più sfacciato, se si è in confidenza, dice esplicitamente: Quanta mòsse de càzze! = Ciance!

Fé ‘a putténe a credènze loc.id. = Rimetterci, perderci completamente.

Andare completamente in passivo pur sapendo che l’affare in cui ci si è imbarcati non avrebbe offerto molte possibilità di successo.

Il detto si cita quando qualcuno ci propone di associarci in un’impresa che chiede rischio, magari al limite della legalità, senza garantirci un congruo tornaconto.

E che mà fé, ‘i putténe a credenze? = E che dobbiamo rimetterci?

Ossia: che dobbiamo fare, come le prostitute – che notoriamente si fanno pagare in anticipo le loro prestazioni professionali – a rischio di rimetterci il proprio compenso se dilazionato nel tempo (e poi chi s’è visto s’è visto)?

– Meh? cüme jéme? – Uì, facjüme i putténe a credenze!… = – Allora, come andiamo? – Ecco, facciamo gli affari a perdere! Ossia: ci prodighiamo impiegando tempo, fatica, e rischio ma senza ottenere una soddisfacente contropartita economica.

Fé ‘a carrjire Sammartüne loc.id. = Regredire

Alla lettera significa: fare la carriera di San Martino.

A me non sembra che si tratti del famoso Santo di Tours che con la spada divise in due il suo mantello per darne metà ad un povero. Di lui si ha una memoria storica molto piacevole. Addirittura ‘Sande Martüne’ è un’interiezione beneaugurante!

Presumo che si tratti di un Napoletano. Sammartino in Campania è un cognome molto diffuso come Cammarota, Gambardella, Esposito, Pettenella, Donnarumma, Schettino, Schiattarella, Quagliarulo, ecc.

Il nostro Sammartino, evidentemente, era partito con grandi progetti e si è trovato alla fine in ristrettezze economiche: ha fatto una carriera a rovescio.

Quindi: fare la carriera del sig.Sammartino, significa: regredire invece di avanzare (negli studi, nel lavoro, ecc.)

Giuànne ho fàtte ‘a carrjire Sammartüne…Jì assüte p’u pàlje e c’jì arretréte p’u tammórre…= Giovanni ha fatto la fine del sig. Sammartino. È partito con entusiasmo ed è rientrato con mestizia.