Chi völe fé la coške chiù gròsse d’u cüle, ce lu sguàrre!
Chi vuole fare una scorreggia più grande del culo se lo lacera.
Colui che fa il passo più grande della gamba rischia di cadere male, materialmente e anche figuratamente.
Invito alla moderazione.
Chi völe felé, füle a lu zìppere
Chi vuole filare, fila anche con uno stecco.
Non è indispensabile il fuso, anche un bastoncello è adatto all’uopo.
Morale: Chi ha voglia di lavorare, non accampa scuse come il pelandrone, ma trova sempre la maniera di operare, anche in assenza di risorse.
Chi völe, vé; chi nen völe, manne prov.
Traduzione letterale: chi vuole, va. Chi non vuole, manda.
Se davvero vuoi concludere un affare, devi andarci di persona, perché se mandi qualcun altro al posto tuo, non potrai aspettarti da questi avvedutezza e oculatezza che potresti usare tu direttamente.
Chi zappe jéve l’acque e chi pöte, jéve ‘u vüne
Colui che zappa, ottiene acqua, ma colui che pota avrà il vino.
Proverbio contadino, che esalta le operazioni di potatura, che arricchiscono la produzione delle colture. Il potatore era specializzato e la sua opera apprezzata e ben remunerata.
Chiànghere de lavannére…
Proverbio completo:
Chiànghere de lavannére, rutjidde de marenére = Pietre di lavandaia, capannello, raggruppamento di pescatori.
Dove ci sono gruppi di donne, è inevitabile che attorni vi ronzino i maschi.
In questo caso si riferisce alle lavandaie che sbattono i loro panni sulle lastre di pietra naturale alle sorgenti di acqua salmastra del Mandracchio o di San Pietro (dietro l’ex Istituto Nautico, ora Liceo Classico)
Attenzione: la parlata moderna preferisce (clicca→) rutjille all’autentico antico termine dialettale
rutjidde.
Chiaranzéne de gennére: ggiuramènde de putténe.
Notte serena di gennaio è come il giuramento di una puttana.
Insomma non è credibile, non è affidabile.
Proverbio meteorologico che mette in guardia i naviganti dal fidarsi delle serene notti invernali, perché in questa stagione esse possono presentare un repentino peggioramento.
Notate come il proverbio abbia otto sillabe nella prima parte e altre otto nella seconda, molto ben cadenzate. Probabilmente erano nate come testo di un motivo musicale.
Ringrazio il dott. Matteo Rinaldi per il suo prezioso e calzante suggerimento di questo proverbio stagionale.
Chiöve e möne ‘u vjinde. Pìsce e vjinte cùleche!
Piove e soffia il vento! Fai pipì e vieni a coricarti.
Un contadino si alza all’alba, d’inverno, per andare a lavorare nel suo campo. Si avvicina all’uscio di casa per osservare le condizioni meteoreologiche e da quelle decidere se è il caso di uscire.
La moglie si accorge del movimento e, dal letto caldo, chiede al marito:
– Cum’jì ‘u tjimbe? = Com’è il tempo?
Lui risponde:
– Chiöve e möne ‘u vjinde. = piove e soffia il vento.
Lei, rendendosi conto che non è giornata per lavorare, ribatte prontamente:
– Pìsce e vjinte cùleche! = Fai pipì e torna a coricarti, così non prendi freddo.
La conclusione pragmatica della moglie è inaspettata, e perciò induce al sorriso.
Chiù pöche süme, e chiù bèlle parüme
Quanto più siamo in pochi, tanto più appariamo belli.
Un proverbio un po’ consolatorio. Difatti se si prepara una festa, uno spettacolo, un incontro, ecc. e alla fine il numero dei partecipanti è piuttosto striminzito rispetto su quanto preventivato, allora un’anima buona fa questa sortita.
Siamo pochi? OK, ma siamo i migliori.
Renzo Arbore ha intitolato un suo programma “Pochi siamo e meglio siamo”
Chjàcchjere e tabbaccöre de lègne, ‘u Banghe de Nàpele nen l’imbègne
Chiacchiere e tabacchiere di legno il Banco di Napoli non le impegna.
È un Detto molto antico.
Per capirne il significato bisogna rammentare i tempi di miseria, allorquando – allo scopo di frenare lo strozzinaggio – sorsero come Enti caritativi, i Monti di Pietà.
Uno di questi, qui al Sud, era il Banco di Napoli.
Ricordiamo che non esistevano né la Cassa Integrazione, né l’indennità di malattia, né alcuna altra forma previdenziale. Quando il capo famiglia si ammalava ad esempio di malaria, non percepiva né salario, né indennità. Purtroppo c’era la fame, quella vera….
Per provvedere al sostentamento della famiglia costui faceva ricorso ad usurai spietati. Per evitare questa angheria, i Monti di pietà elargivano piccole somme dietro garanzia di un bene (‘mbegné = impegnare). Ad esempio un anello della mamma, una collanina, una chitarra, una coperta di seta, ecc. Quando il ricominciava a lavorare, restituiva al Monte di Pietà la somma ottenuta, senza versare interessi, per riottenere (spegné = disimpegnare) il bene ceduto a garanzia.
Ovviamente se un oggetto valeva 10 la somma ottenuta nun superava 5, per evitare “furbizie”.
Chiaramente in Banco dei Napoli (citato in questo Detto, e generalmente il Monte di Pietà) non prendeva in pegno le tabacchiere di legno, perché non avevano alcun valore, ma accettava solo quelle d’argento in uso nel secolo XIX. Ossia in valore del pegno, come ho detto sopra, doveva essere superiore alla cifra prestata. Esattamente come l’ipoteca che nella nostra epoca le Banche accendono su un immobile al momento di stipulare un Mutuo immobiliare.
Ora torniamo al nostro Detto. Viene sentenziato quando, al termine di un discorso, di una discussione, di un ragionamento, non si realizza una soluzione pratica. Ossia non si passa dalle parole ai fatti..
Mina cantava: “Parole, parole, parole…”
Vedi la locuzione Chjacchjere morte.
Chjù scüre d’a mèzzanotte nen pöte jèsse
Non può essere più buio della mezzanotte.
In italiano, similmente, si usa dire «il diavolo non è così nero come lo si dipinge.»
Questo proverbio popolare vuole dare incoraggiamento.
Per quanto sfavorevole qualsiasi situazione deve evolversi e migliorare.
Adesso che sei nelle tribolazioni è già metaforicamente mezzanotte. D’ora in poi andrai incontro alla luce del giorno.